念佛為什麼要誦（地藏經）
阿彌陀佛，大家好！
今天我們和大家交流一下念佛與誦（地藏經）的關係。
一、念佛持誦（地藏經），是歷代祖師大德的提倡。
淨宗八祖蓮池大師在（地藏菩薩本願經）跋里說：有人講這部經，翻來覆去不外乎眾生因果、地獄名相這些內容沒有什麼玄妙深奧的教理，不足以令世人耳目一新，有什麼訂正的必要？
唉！棉布絲麻和豆類穀物，平時不如明珠，荒年則為至寶。
挽救末法時代的荒年，怎麼可以少了這部經呢？
至于說到菩薩
眾生度盡方證菩提
地獄未空誓不成佛
的大願
希望喜愛探求玄理的高人，能試著終身加以體會。
淨宗九祖藕益大師則說：我每每跟人講，（地藏本願）一經，應當與八十一卷（華嚴經）并參。
（華嚴）明佛境界，稱性不可思議；
（本願）明地獄境界，也是稱性不可思議。
一個是順性而修，享不思議法性之樂；一個是逆性而修，受不思議法性之苦。
順逆雖有不同，但全性起修，全修在性的道理，是一致的。
一念迷失了佛界不可思議性，則常寂光土，應念化成刀山劍樹、爐炭鑊湯；一念覺悟了地獄不思議性，則地獄刑具，應念化成普光明殿、寂滅道場。
迷悟雖有不同，性德無增無減，這又是一致的。
印光大師在（地藏經石印流通序）里也說：（眾生之心）與佛無二。
其不能作佛，當作眾生者，以其自無慧力，不能覺悟，又無善知識為之開導。
由是以本具佛性之妙心，作起惑造業之根本。
致令長劫輪回，了無出期，可不哀哉！故我世尊，初成正覺，升忉利天，為母說法。
欲令一切眾生，悉皆圖報父母之恩，特為表彰地藏菩薩往劫因救母故，廣發菩提之誓願，以作未來眾生得出苦海之舟航。
全部經文，理事詳明，文詞顯豁。圓彰是心作佛，是心是佛；是心作眾生，是心是眾生；及心能造業，心能轉業；心不能轉業，業即能縛心等議。
而地藏往劫救母二事，于此叉意，更為真切著明。誠可謂險道之導師，昏衢之慧炬。貧乏之寶藏，凶歲之道糧。俾一切迷昧眾生，速得覺悟。一切孝順兒女，有所師承。經之利益，莫能宣說。西天東土，讀此經而興起者，何可勝數！所以建議大家都能遵循歷代祖師教誨，重視地藏經，持誦地藏經，作為念佛修行的有力助緣。
二、讀誦地藏經找到慈母般的依靠
我們讀誦地藏經在第一品里邊，就能把所有的佛菩薩、天王、地神、鬼王這些等等，我們都念了一遍。他們都是來護法的。
從佛到菩薩，到天王、地神、鬼王等等一切，都來護法。我們念什麼，什麼就來，這是地藏經特別殊勝的威德，其他的經典都無法達到這樣的成就。可見地藏經威力極大！
為什麼我們提倡大家念地藏經？因為地藏經是釋迦牟尼佛在臨涅槃前三個月，為他母親說的法，說的經，是度母之經。
而所說的內容、所說的主角是地藏菩薩，同樣也是講的地藏經因地修行時度母的經歷。
所有的佛、菩薩、天王、地神、鬼王都有母親，在六道中輪回的時候，誰沒有過母親？都有。
佛講地藏經是為自己的母親講，講的主角是地藏菩薩，所以一切佛、菩薩、天王、地神、鬼王，一切有大能力者全部來聽講。為什麼？因為他們也都有過母親，為了自己的母親，為了將來所有眾生的母親，他們自覺自願地來護持這個法。所以我們讀誦地藏經，這些佛菩薩，這些有能力者，他們自動就來了。我們讀這部經的目的是什麼？
首要就是度母，歷代宗親里邊就包含了一切的母親，我們累生累世的母親都包含了。
為了這個母親.....這是大家共同擁有的，所以所有的佛菩薩、天王、地神都來護持。
沒有任何的條件。為什麼？就為這一點，我們都有母親！所以我們讀誦地藏經，它是一個基礎，沒有母哪有子？它是一個根本，沒有地，如何能出生萬物？所以地藏經它是個根基！我們知道，一切都離不開根，沒有根就不會發芽，長出枝幹，就不會結果。這個根是什麼？就是我們的父母。在目前來說，我們每個人都有自己歷代的、特定的父母。但是我們推而廣之就知道，一切男子是我父，一切女子是我母。可以說一切眾生都離不開這個地，離不開這個母。我們修行就離不開地藏經！離開了地藏經就沒有依靠。我們平時小孩依靠誰？依靠的就是媽媽，母親是最溫暖的，離不開！母親那是全心全意地愛護，全心全意地保護，沒有一點點目的，就是想讓孩子好，怎麼好都行，自己付出什麼代價都可以。所以說，我們修行是離不開地藏經的。離開了地藏經，就離開了諸佛菩薩，離開了龍天護法，離開了一切這些大成就者，大能力的天神、地神等等。可以說我們念地藏經，是已經走了極大的捷徑了，我們不需要ㄧ一去拜訪，我們一念地藏經，這些大能力者、大成就者自己自然來了，省了多少的時間，省了多少事兒，成就速度是多快！我們有任何的難題，或者是說有了困難，這些佛菩薩、護法一定會千方百計地給我們幫助。我們學習了地藏經了，佛菩薩就好像母親一樣無微不至地來保護我們、愛護我們！缺什麼我們根本不需要管，佛菩薩就會幫助我們解決。大家想想這樣的好事兒到哪去找？地藏經、地藏菩薩的功德、好處，我們說上一萬年、一億年都說不完，太好了！太好了！我們讀誦地藏經，就好像回到媽媽的懷抱一樣，絕不會有任何的傷害。
三、地藏經究竟講什麼
地藏經為什麼能有這麽大的威力？因為這部經從頭到尾都在給我們講因果，是一部不折不扣的因果經！地藏經中，一方面詳盡描述地獄惡趣中種種殘酷、悲慘苦痛的景象，令我們大起怖畏之心，不由自主地想趕緊止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂，使我們生起奔向光明之心，開始動心起念要求行善。我們因讀誦此經，怖畏黑暗，向往光明，就能與地藏菩薩的功德結緣；再加上布施行善，心中的念頭由惡轉善，自然就能獲得修行的種種利益，改善我們與眾生之間的緣分、關係。所以，讀誦地藏經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧廣利有情眾生。人的修行，都要以消除業障、償還因果債、懺悔惡業開始，之後才能不受障礙地修法。地藏經上講：業力甚大，能敌須弥，能深巨海，能障聖道。宿世惡業造成了陰陽皆苦的果報，比如我們很多人運氣不好、事業不順、夫妻不合、孩子不聽話，甚至修行中的許多障礙等等。這些幾乎全都是業力影響、干擾的結果。如果我們無法消除業障，菩提道上必是難上加難。所以，建議大家每天都能堅持讀誦地藏經，在佛力的加持下消除業障，讓我們的身心、家庭、事業等不斷得到改善，最終依佛法而得到解脫，成就往生。
四、如何看待業因業果
地藏經中的業緣、業感是什麼意思？業，其實就是我們所作的事情。現代社會我們經常說成家立業，做某某事業。我們所做的一切，是從身、口、意這三方面分開的。我們意識中間起個念頭也是業；說ㄧ句話也是業；做一件事也是業。身口意的一切都是業，只要我們做了就是業。那麼做的這些業往往有好的，有不好的，有善有惡。我們做過的一切事情就成為一種力量，成為一種業因了，將來它就會生根發芽，結出後果來。但是業因成為業果的中間必須有緣，沒有緣成熟不了。就好像種子放在瓶子里邊，它就長不出芽，它必須種在地里，有水，有土地，有養分，有太陽，它才能生根、發芽，最後結出果實來。這個業也是這樣。所以往往地藏經講我們萬事萬物的延續，它必須有業因加業緣，這兩個加起來才會產生出業果。業感其實就是有什麼業因招什麼業果，做了善就得善果，做了惡就感召惡果。打個比方說：我們現在有很多人工作不順利，做事業不順利，掙不了錢，這是業果，他感召來的業。那個業因是什麼呢？業因是因爲他沒有種福田，沒有持戒修福，所以沒有這種福德的因、福德的種子，所以他業感一定是貧窮、福報少，其實這都是講的因果的問題。
五、地藏經對於消除惡業的威力何在
我們知道，地藏菩薩發了大願：地獄不空，誓不成佛！地藏菩薩專門在地獄度人，他並不是說其他地方不度，就是說像地獄這個地方，尤其是重點。為什麼呢？因為其他的佛菩薩對於地獄往往沒有好辦法，沒招。因為地獄的人不聽勸，惡貫滿盈，無法和佛菩薩接觸。只有地藏菩薩願力深，學到的各種的法特別的強，大威神力特別的厲害，所以地藏菩薩才能度。我們知道這個殺業是最難超拔，最難對治的。為什麼呢？殺業是把眾生的靈魂都傷害了，特別的困難，特別的難以解決，只有地藏經、地藏菩薩大威神力才能解決。也就是說，別的佛菩薩可能沒有辦法了，地藏菩薩可以輕而易舉地解決。因為殺業是最重要的、最難辦的，何況其他的？偷盜、邪淫、妄語、飲酒等等，相對來說比殺業都好辦多了，危害程度少多了，處理的難度小多了。所以釋迦牟尼佛臨涅槃前，特意把我們這些末法時代眾生，託付給地藏菩薩看護、救度，可以說無論我們有什麼問題，找地藏菩薩是最容易、最快解決的。我們通過修學地藏經，最難的問題都解決了，其他問題都很容易，所謂難者不會 、會者不難。地藏經對於消除貪嗔痴的惡業，對於解決負面的各種毒素，那是一絕。因為不單是地藏菩薩，地藏經是集合了所有宇宙的力量，是集合了一切佛、ㄧ切菩薩、ㄧ切的天王、地神、鬼王等等一切的力量的總和，來解決這個問題。這個力量不可思議！所以地藏經對治貪嗔痴最有效，它就是專門對治地獄的。地獄是什麼地方？那是貪嗔痴、惡貫滿盈，貪嗔痴做到極點的地方。所以說地藏經的威力那是無法形容的，威力太大了，所以對地藏經千萬不要小看。所以大家對地藏經不但要深刻地理解，而且要深刻地感悟，從修行中要體會的。我們對地藏經慢慢理解了，就會對地藏經有感情，對地藏經的依戀，就好像對母親的依戀，它是絕對可以把一切業障全部消除的。這和我們自己修行程度，用心程度是相關的。
六、地藏經特別強調念佛利益
地藏經中對念佛的重要性，給大家做了重要開示。經中專門有一品，稱佛名號品第九，全面講解了念佛帶來的種種不可思議利益。經中總結到：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名！是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，於業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪！另外，經中地藏菩薩的前身，婆羅門女和光目女，也都是借助至誠念佛、禮佛的功德，或突破地獄，或救度了母親，為我們示現了念佛殊勝的利益。念佛最難的就是建立信心。佛說阿彌陀經里講，這是一切世間難信之法。藕益大師則在彌陀要解里感慨地說：諸佛功德智慧，雖皆平等，而施化則有難易。淨土成菩提易，濁世難。為淨土眾生說法易，為濁世眾生難。為濁世眾生說漸法猶易，說頓法難。為濁世眾生說於頓法猶易，說淨土橫超頓法尤難。為濁世眾生說淨土橫超、頓修、頓證妙觀，已自不易；說此無藉衢勞修證，但持名號，徑登不退，奇特胜妙超出思議第一方便，更為難中之難。而常誦地藏經，必然令大家對修行念佛法門，樹立起無比堅固的信心，在地藏菩薩等諸佛菩薩的慈悲加持下，我們一念到底，直至往生，永不退轉。
七、一輩子修持，好處還在後面
普賢行願品裡邊講，我們過去世所造作的惡業無量無邊，業障若有體相，盡虛空容納不下，可見我們的業障有多少！所以建議大家這一輩子都要按這個方法修，不要變，不要輕易變，早著呢！一旦我們把業障消除了，身心清淨了，我們同樣從地藏經里邊，地藏菩薩那里，還會感受到所有佛菩薩、所有天王、地神、一切佛菩薩大能力者對我們的幫助，可不僅僅是消除業障。他們還會給我們無數的法，還會給我們增無數的福德，好處太多啦！因為我們現在剛剛開始，只是消業障的過程，好處的那部分我們看不到，感受不到，所以說讀地藏經可不僅僅是消業障，還有無邊的好處。讀地藏經，同樣也是所有的佛菩薩，整個宇宙的力量幫助我們，加持我們，是同理。過去是所有的宇宙力量解決我們的問題，問題解決了，我們繼續修行，還是所有的宇宙力量給我們好處，修行得到的利益好處，那是太多、太多了，修行的速度是太快、太快了！大家現在沒有這方面的感受，一旦說我們真正地去修了，把業障消除了，方法不變，繼續修行，那麼得到的好處是太多太多了。同樣是無法用言語表達完的，這個好處同樣不是一萬天、一萬年能説完的，太多了。所以無論如何，可不要把地藏經這個寶放走。我們修行，把我們最大的依靠放走了，對我們自己是最大的損失。因為地藏經，地藏菩薩，代表著所有的母親對我們的愛護、關懷，給我們的利益是沒有任何條件的，是無量無邊的，千萬不要輕易放棄！
